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譯很爛,蹩腳的語言令閱讀變得艱澀。其次,叙述邏輯有些混亂,繞來繞去,讀得頭疼。再者,因爲年代久遠,很多觀點已經不适于當今的日本社會。我給大家列舉一下書裏的主要觀點。(沒時間閱讀的人,看看這篇文章或者讀讀豆瓣的書評就夠了。)第拳皇春丽本子百度云章“戰争中的日本人”,提出日本人是特别注重等級制度的,當年他們侵略中國,也是爲了能在等級制度的基礎上,讓日本更好地統治世界。日本人特别注重精神和意識,認爲精神至上,精神必将戰勝物質,而天皇就是日本人民的精神支柱。精神之上的觀念可以很好地解釋,戰時日本作爲一個小國爲何能有勇氣對中國以及美國進行孤注一擲的進攻。書裏還提到,武士的佩刀是日本人道德品質的象征。日本軍人特别注重名譽,日本軍隊嚴禁投降,對日本軍人來說,失去了名譽,就如同死人。這似乎也能解釋,爲何日本官員總是一出問題,就以自殺的方式以謝天下。第五章“曆史和社會的負債者“中,提出日本人特别看重“恩”。文化的特殊性使日本人易于接受背負恩情,但他們不喜歡随便受恩而背上義理債。我想,這也能從某個角度解釋,此次日本對我國的援助。據媒體的報道,日本官員呼籲給中國捐款時,曾多次提到,不要忘記2011年日本大地震時,中國對日本的援助。第九章“人之常情“中,提出日本人樂于進行肉體的享樂。比如,日本人很喜歡泡熱水澡,睡眠對日本人來說也是享受;在日本人看來,對性的享受沒有必要講究倫理道德,同性戀和酗酒也是“人情”的一部分,自淫也不是道德的問題;已婚男人也可以公然養情婦或者找藝妓,妻子會表示理解。(這種情況,在現代日本社會應該有所改善了。)。雖然注重享樂,但日本人絕不允許因爲享樂而妨礙人生重大事務。日本人不把追求幸福作爲人生的要義,認爲追求快樂或者幸福隻是一種消遣。第十章“道德的困境”中,提到了日本人的“恥感文化”。日本人認爲,知恥爲德行之人,在日本文化種“知恥之人“可以翻譯成”有德之人“,或者”重名譽的人“日本人常說“全世界的眼睛都在注視着日本”,所以,必須充分發揚日本精神。這一觀點,似乎也可以解釋,此次日本對中國捐助的細節——種種美好而感人的文案,是否也是出于日本想要提升本國形象和弘揚日本精神的考慮呢?僅靠一本書來了解一個民族,固然是過于單薄了,但這本書中的許多觀點,确實很有意思。特别要說明一下的是,本文提到的許多觀點是來源于《菊與刀》一書。無論如何,作爲深陷疫區的國人,對日本人民和政府的捐贈都是深表感謝的。也希望在中國的援助下,日本能盡快控制住疫情的擴散。



日前,河北省财政廳發布通知,下達2018年中央農村綜合改革轉移支付資金59621萬元,涉及河北13市及雄安新區共194個縣(市、區),快看你家鄉分配了多少?通知指出,此次下達的“一事一議财政獎補資金”全部用于改善農村人居環境,在尊重農民意願的基礎上,積極引導開展農村人居環境相關公益項目建設。對于納入45個國家扶貧開發重點縣和17個省級扶貧開發重點縣涉農資古代重生小说整合範圍的資金,要求各地按照《關于做好2018貧困縣涉農資金整合試點工作的通知》(财農[2018]9号)有關要求執行。附:下達2018年中央農村綜合改革轉移支付資金表及2018年農村綜合改革工作任務清單



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